С ПРАЗДНИКОМ СВЕТЛОГО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ – СЛАВИТЕ!
«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14).
Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братия и сестры Мордовской митрополии!
Сердечно поздравляю всех вас с великим и спасительным праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Рождество Христово – это особое событие общечеловеческой истории. Христос пришел в этот мир, «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16), чтобы помочь Своему творению – человеку – восстановить общение со своим Творцом и Господом и исправить последствие первородного греха. Изначально человек предназначен быть венцом творения. Бог наделил его особыми свойствами и качествами «образа» и «подобия» Своего и дал ему бессмертную душу, обладающую разумом, чувствами и волею, способными вступать в общение с Творцом, а также возвысил его над всяким творением, повелев дать ему наименование, то есть, иметь познание сущности всех вещей. Человек, названный Адамом, вместе с данной ему Богом женой Евой, пребывал в райских селениях, наслаждаясь своими совершенствами. Но затем, не взирая на все величайшие дарования Божии, Адам не совладал с данной ему свободой воли, совершил грех, приведший к отпадению от Бога и потере великой первозданной природы и её возможностей. Его чувства, сознание и воля помрачились, его уделом стал земной мир. Но, как нам свидетельствует божественное Откровение Священного Писания, Человеколюбивый Бог, не желающий погибели грешника, дал человеку возможность через покаяние, то есть, через исправление, не отпадать окончательно в пучину греха, а значит, в полную погибель, и обещал, что придёт в этот мир Утешитель и сотрёт главу змия. Много тысячелетий человечество с надеждой, ожидая пришествие обещанного Мессии, так и не смогло самостоятельно восстановить утраченный союз со своим Творцом. Для этого ему необходимо было вернуть тот духовный дар своего «первородства», который он так беспечно потерял. С этого момента история человечества была, по слову апостола, хождением «во тьме» и «в тени смертной» (Мф. 4:16). Грех, как непроницаемая стена, отделил творение от Творца. Человек, созданный для бессмертия и богообщения, томился под бременем тления, страха и бессмыслия. Все его усилия – философия, законотворчество, искусство – были подобны попыткам слепого описать свет или глухого – услышать симфонию. Даже величайшие праведники Ветхого Завета явились лишь отдалёнными провозвестниками Духа Святого, они наследовали шеол – неразделённое на грешников и добродетельных обиталище мёртвых, ибо сама природа человека была повреждена и смертна. Небо было закрыто, и ключ от его врат был недоступен человеку.
Ныне вся Вселенная торжествует и ликует, ибо совершилось то, чего жаждали тысячелетиями пророки и праведники, о чём таинственно возвещали предсказания, к чему в сокровенной надежде стремилась всякая человеческая душа, чувствующая свое сиротство и отлучение от Источника жизни.
И вот в холодной Вифлеемской пещере, в безмолвии ночи, наступившей на пике земной истории, свершилось величайшее и непостижимое чудо: Предвечное Слово Отчее, Творец времен и веков, Вседержитель, держащий Вселенную десницей Своею, – смиряет Себя до человеческого обличья, облекается в нашу плоть и кровь; рождается Младенцем, дабы мы, люди, смогли стать по благодати сынами Божиими.
Но «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4), Сам Бог входит в Своё творение, чтобы изнутри, как Врач, исцелить неизлечимый недуг греха. Господь воспринимает нашу природу во всей ее полноте, кроме этого греха, чтобы обожить её, сделать способной к вечной жизни. Как отмечает святитель Афанасий Великий, «Он вочеловечился, чтобы мы обожились». В яслях Вифлеема закладывается основание нового человечества – человечества, очищенного, преображенного и возвращенного в сыновний союз с Богом. Рождается не просто великий Учитель или пророк – рождается Сам Бог, чтобы быть нашим Искупителем, Наставником, Путём и Целью. Вот она, суть христианской радости: Всевышний стал Ближайшим. Неприступный Свет сделался доступным для очей, Вечность заключила Себя в рамки времени, Бесконечное вместилось в ясли. Бог стал одним из нас, чтобы каждый мог стать причастником Божественного естества.
Ныне, в эту святую ночь, мы с вами – не сторонние наблюдатели давно минувшего события. Мы – его благодатные участники. Через Таинства Церкви, через молитву, через жизнь по евангельским заповедям мы входим в ту самую пещеру, склоняемся над теми самыми яслями и поклоняемся Тому же Самому Богомладенцу Христу. Свет Вифлеемской звезды освещает и наш путь. Тихий свет Его Божественной любви согревает и наши сердца, часто окоченевшие от житейской суеты, равнодушия и страха.
Но праздник Рождества – это не только время умиления и духовной радости. Это и сугубый призыв к ответственности. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16), – заповедал нам Родившийся Спаситель. Господь направляет каждого из нас быть причастником этого Света – через очищение сердца в Таинстве Покаяния, через соединение со Христом в Таинстве Евхаристии. А затем – нести этот свет в поступках деятельного милосердия: поддержать одинокого, накормить голодного, утешить скорбящего, простить обидчика, сказать слово надежды отчаявшемуся.
Ныне каждый из нас, подобно древним волхвам, призван прийти и поклониться Родившемуся Спасителю, принеся Ему свои дары. Но дары эти — не вещественные, а духовные: чистую веру вместо злата, деятельную любовь — как смирну, и добрые дела — вместо ладана. Ибо Сам Господь открыл нам, что, творя милость одному из самых малых братьев Его — накормив голодного, посетив больного, поддержав страждущего, — мы тем самым служим Ему Самому. Таким образом, наша повседневная жизнь, наполненная служением ближним, становится непрестанным поклонением Богомладенцу Христу.
Воплотившийся Спаситель не только даровал нам спасение, но и явил совершенный пример того, какими мы должны быть — сынами Света. Чтобы идти этим путём, преодолевая грех и смерть, каждому из нас необходимо личное усилие, наш собственный путь ко Христу, Который есть «Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14:6). И этот путь Он освящает Своей благодатью, ожидая нас в Своём Небесном Царстве.
Это деятельное христианское служение ярко проявляется в жизни нашей митрополии. У нас организована помощь нуждающимся, волонтёры с любовью заботятся о детях, пожилых и всех, кто оказался в беде. Особо в эти дни мы возносим молитвы о наших ратниках, защищающих Отечество. Их подвиг обязывает нас быть сопричастниками общего дела и поддерживать воинов всеми возможными способами, объединяясь в христианском и патриотическом служении.
В этот великий светлый праздник мы особо обращаемся к семье – малой Церкви, которую освятил Господь Своим рождением в семье Пресвятых Иосифа и Марии. Пусть в каждом доме, в каждой семейной обители Рождество Христово станет временем подлинного единения, взаимного прощения, тихой молитвы и теплой, сердечной заботы друг о друге. Да защитит Богомладенец наших детей, да укрепит родителей, да утешит старшее поколение.
Молитвами Пресвятой Богородицы, Приснодевы Марии, дерзновенно приявшей в Себя Невместимого Бога, да укрепит нас всех Родившийся Христос Спас в вере, надежде и любви.
От всего сердца желаю каждому из вас, вашим родным и близким спасения, здравия душевного и телесного, неоскудевающей радости о Господе, терпения в трудах и неувядаемой надежды на Его всесильную помощь. Пусть свет Вифлеемской звезды никогда не меркнет в вашей жизни, освещая путь ко спасению.
С ПРАЗДНИКОМ СВЕТЛОГО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА! ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ – СЛАВИТЕ!
ГЛАВА МОРДОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ
+ЗИНОВИЙ,
Митрополит Саранский и Мордовский.
Рождество Христово 2026, град Саранск.